
file:///C:/Users/Chouaib/Desktop/3d006.gif
الاسم: شعيب بغادى
البلد: أسبانيا
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,ثقافة وفن,أدب وكتب,ديانات,ألحان وأنغام,رياضة,عام,المرأة
أظهر كافة المعلومات
| ► | يناير 2011 | ◄ | ||||
| إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة | سبت | أحد |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 | ||||||


نزهة الصقلي تُطالب بمنع أذان الفجر !

الخليل الأشهب
دعت نزهة الصقلي وزيرة التنميةالاجتماعية والتضامن إلى منع أذان الفجر في مساجد المملكة بدعوى تفادي تأثيرهالسلبي على السياحة.
وتساءلت "الصقلي" أمام وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية خلال اجتماع وزاري مغلق يوم الجمعة 28 من الشهر الماضي: هل من الضروري أن يتعالى صوت أذان صلاة الفجر قرب الإقامات والمركبات السياحية؟ وطلبت الصقلي من وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية أحمد التوفيق البحث عن مبرر شرعي لمنع أذان صلاة الصبح. لأن ذلك يقلق راحة السائحين.
وذكرت صحيفة "الأسبوع" في عددها لأمس الجمعة أن جرأة الصقلي "الشيوعية السابقة" أدهشت أغلب الوزراء الحاضرين في الوقت الذي فضّل آخرون التزام الصمت".
وقالت نزهة الصقلي لجريدة”لوسوار’ التي يديرها رشيد نيني إن سؤالها لوزير الأوقاف كان يتعلق فقط بتوقيت الأذان (وبخاصة أذان الفجر) ومدته والقواعد التقنية المتعلقة به ، إذ لاحظت تفاوتا بين مدد الأذان بين المساجد. وأجابها وزير الأوقاف بأنه يوجد اختلاف وتفاوت بين المناطق في ضبط مستوى صوت الأذان ولا توجد ضوابط وقواعد تقنية تحدد ذلك.
وفي السياق ذاته أوضحت نزهة الصقلي وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن يوم الأربعاء الماضي لصحيفة "أوجوردوري لوماروك" انها لم تقصد أبدا ان تضع صلاة الفجر موضع تساؤل.
وبدورها انتقدت صحيفة "التجديد" ذات المرجعية الإسلامية تصريحات "الصقلي" معتبرة أنه لا يوجد ما يربط وزارة التنمية الاجتماعية والتضامن بقضية السياحة.
وكتبت التجديد : "ما الذي يقلق الوزيرة في الأذان؟ وما يضرها في أن يكون الأذان في بعض المساجد يدوم خمس دقائق وفي بعضها الآخر يستغرق ثمان دقائق أو أقل من ذلك أو أكثر؟ وهل بلغ إلى علمها أن المغاربة يوما اشتكوا من الأذان ومن تعالي صوته؟ بل وهل تملك معطيات تشير إلى أن المقيمين والسياح في الإقامات والمركبات السياحية انزعجوا أصلا من تعالي صوت الأذان؟".
واستطردت الصحيفة: "المشكلة أن السيدة نزهة الصقلي لا تميز بين شعيرة الأذان، وما تعارف المغاربة تاريخيا على تسميته بـ(التهليل) والذي يكون عند صلاة الفجر، ولذلك أخطأت بسب خلطها


نظم مركز محمد السادس لحوار الحضارات ببلدة كوكيمبو ندوة دولية حول حوار الحضارات بمناسبة الذكرى الثانية لتاسيسه بحضور مجموعة من الخبراء من اسبانيا والمغرب و البرتغال و الارجنتين والشلي.

قال مراد زروق، مترجم واستاذ بجامعة غرناطة، إن المترجمين لعبوا دائما دورا
اساسيا في حوار الحضارات و الثقافات، مضيفا أنهم وسطاء يقومون بوظيفتهم تحت امرة اناس اكثر منهم سلطة على المستوى الدولي و الوطني، وجاء كلام الخبير لمغربي على هامش الملتقى الثاني لحوار الحضارات الذي نظمه مركز محمد السادس لحوار الحضارات بكوكيمبو(شمال الشيلي).
و اشار زروق إلى ان عمل المترجمين رغم ذلك ليس رهينا بالاشخاص الذين يترجمون لهم و يتحكمون في الظروف الاقتصادية و السياسية، بل هو مرتبط يضا بالسياقاقت السياسية، وهو ما يعني أن المترجمين هم وسطاء لغويون في التواصل بين الحضارات و الثقافات.
و اوضحت أنا بنديني، استاذة بقسم العلوم الاهوتية بالجامعة الكاثوليكية للشمال بالشيلي إن الترجمة الدينية تحمل القدرة على اكتشاف وتقوية الروابط بين الحضارات الانسانية وتوجيهها للتلاقي فيما بينها، مضيفة أن الديانات لايمكنها أن تحل وحدها مشاكل البيئة و الاقتصاد والسياسة للمجتمعات بيد أن الديانات يمكنها أن تجد أساليب للتلاقي تعجز العلوم السالفة الذكر علة العثور عليها، مما يتطلب آنذاك التفكير في العلاقات الانسانية انطلاقا من بعدها الديني.
واشارت نيرمين بن دريس، استاذة جامعية مغربية أن السياقات الدولية الحالية تتميز بحركيتها وتراجع مفهوم التفاهم في ظل ارتفاع عدة اصوات مطالبة بضرورة ارساء الحوار ، مشيرة إلى أن التاريخ يشير أيضا غلى وجود عدة محاولات لخلق اجواء التفاهم بين الاسلام والغرب، مشيرة غلى إلى وجود محاولة في القرون الوسطى قام بها المستشرق خوان دي سيغوبيا في ظل امتداد الاسلام آنذاكن إذ قام بترجمة للقرآن باللغات الاتينية الثلاث من اجل فهم الاسلام بشكل جيد، وهي المهمة التي ساعده فيها الفقيه العربي عيسى ابن جابر، و اللذان قاما بترجمة القرآ

انضم نواب الحزب الاشتراكي العمالي والحزب الشعبي ببرلمان مدينة سبتة المحتلة لمطالبة الحكومة المركزية بالسماح للمغاربة القادمين من مختلف المدن، قصد الدخول إلى المدينة المحتلة بواسطة تأشيرة استثنائية وفورية ، عوض تأشيرة شينغين المعمول بها حاليا ، والتي يتطلب الحصول عليها شروطا تعجيزية وإجراءات تتطلب عدة أسابيع .
ومعلوم أن حوالي 20 ألف من سكان إقليم تطوان يدخلون المدينة المغربية المحتلة من أجل التبضع بواسطة بطاقة التعريف التي تؤكد أنهم من سكان الإقليم ، وفي الآونة الأخيرة وبسبب تأثير الأزمة الاقتصادية العالمية، بدأ التفكير في صيغة تسمح للمغاربة من جميع الأقاليم والمدن بدخول سبتة المحتلة .
وحسب مصادر صحفية إسبانية، فإن الهدف من هذا الإجراء جذب الآلاف من المغاربة للتبضع والسياحة، اللذين يعتبران النشاطين الرئيسيين اللذين يرتكز عليهما اقتصاد المدينة المحتلة ، مضيفا أنه في حالة موافقة الحكومة المركزية سيصبح بإمكان جميع الحصول على التأشيرة الاستثنائية لدخول سبتة المحتلة بشكل أتوماتيكي وفوري.
وكانت الحكومة المستقلة لسبتة ال










